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獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

發表時間:2023-10-23 10:32

獨(du)在(zai)異鄉為異客(ke),

每逢佳節(jie)倍思親。


重陽節(jie)(jie),是(shi)中國民(min)間傳統節(jie)(jie)日,節(jie)(jie)期在每年農(nong)歷九(jiu)月初九(jiu)日。


“九(jiu)”數在(zai)《易經(jing)》中(zhong)為陽(yang)數,“九(jiu)九(jiu)”兩(liang)陽(yang)數相重(zhong)(zhong),故曰“重(zhong)(zhong)陽(yang)”;因日(ri)與月皆(jie)逢九(jiu)。





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中(zhong)華民(min)族自古就(jiu)有(you)禮敬祖先、慎終(zhong)追(zhui)遠的禮俗觀念,有(you)著逢年過節祭祀(si)祖宗的習俗,并通過對長輩盡孝(xiao)道、感恩情以示孝(xiao)敬、不忘根本。這也是傳(chuan)統(tong)農(nong)耕社會和(he)農(nong)業(ye)文明極其崇尚祖先經(jing)驗的一種表現。因此重陽節又被稱為敬老節和(he)老人(ren)節。

在重陽節,人們通過祭祖、登高、敬老等活動來表達對已逝祖輩的懷念和對長輩盡孝道、感恩情的情感。
一(yi)方面,作為一(yi)個古老的(de)(de)(de)農耕民(min)族(zu),我國在漫長的(de)(de)(de)歷史發展過程中積累了(le)深厚的(de)(de)(de)宗族(zu)情感,習(xi)慣在一(yi)些重(zhong)大的(de)(de)(de)節日(ri)當天掃墓(mu)祭祖(zu),以表(biao)達對已逝祖(zu)輩的(de)(de)(de)懷念。在重(zhong)陽節,人(ren)們也習(xi)慣去紀念祖(zu)輩。
另一(yi)方面,重陽(yang)節(jie)敬老(lao)則是這(zhe)個(ge)節(jie)日最重要的(de)主題(ti)。這(zhe)一(yi)寓意來自古(gu)人(ren)對于長(chang)壽的(de)美(mei)好向往,人(ren)們多在這(zhe)一(yi)天(tian)表達敬老(lao)的(de)心(xin)愿,重陽(yang)節(jie)也(ye)因此(ci)成為了敬老(lao)愛老(lao)的(de)象征詞。為了傳承這(zhe)一(yi)優良傳統,我國專門修訂老(lao)年(nian)人(ren)有關法律,將這(zhe)一(yi)天(tian)固定為“老(lao)年(nian)節(jie)”。







重陽(yang)節的典(dian)故

1、落帽(mao)

《晉書(shu).孟嘉(jia)(jia)傳》:(嘉(jia)(jia))后為征西桓(huan)溫(wen)參軍(jun),溫(wen)甚(shen)重之(zhi)。九月九日,溫(wen)燕龍山,寮佐(zuo)畢集。時佐(zuo)吏并(bing)著戎(rong)服,有風至,吹嘉(jia)(jia)帽墮落,嘉(jia)(jia)不之(zhi)覺。溫(wen)使左右勿言,欲觀其(qi)舉止(zhi)。嘉(jia)(jia)良久如廁(ce),溫(wen)令取還之(zhi),命孫盛作(zuo)文(wen)嘲(chao)嘉(jia)(jia),著嘉(jia)(jia)坐處(chu)。嘉(jia)(jia)還見,即答之(zhi),其(qi)文(wen)甚(shen)美,四坐嗟嘆。后因以“落帽”作(zuo)為重九登高(gao)的典故。

2、白(bai)衣(yi)人

南朝(chao)宋檀道鸞《續晉(jin)陽秋.恭帝》:王宏為(wei)江州刺(ci)史(shi),陶潛(qian)九月九日無酒(jiu)(jiu),于宅邊東(dong)籬下菊叢中摘(zhai)盈把,坐其側。未(wei)幾,望見(jian)一白衣(yi)人至,乃(nai)刺(ci)史(shi)王宏送(song)酒(jiu)(jiu)也。即便就酌而后歸。后因以為(wei)重陽故(gu)事(shi)。亦用作朋友贈酒(jiu)(jiu)或飲酒(jiu)(jiu)﹑詠(yong)菊等典(dian)故(gu)。

3、北海樽

漢(han)末孔融為北(bei)海相(xiang),時稱(cheng)孔北(bei)海。融性寬容少忌,好(hao)士,喜誘(you)益后進。及(ji)退閑職,賓客(ke)日盈其門。常嘆曰:“坐(zuo)上(shang)客(ke)恒滿,尊中(zhong)酒不空,吾無憂矣(yi)。”見《后漢(han)書.孔融傳》。后常用作典實,以(yi)喻(yu)主人(ren)之好(hao)客(ke)。

又(you):李衡奴

《三國志(zhi).吳志(zhi).孫(sun)休傳》"丹陽(yang)太(tai)守李(li)衡"裴松之(zhi)注引晉習鑿齒《襄陽(yang)記》:“衡每欲治家,妻輒(zhe)不聽,后密遣(qian)客十人于武陵龍陽(yang)汜洲上(shang)(shang)作宅,種甘(gan)橘(ju)千株。臨(lin)死(si),敕兒曰:'汝母惡我治家,故窮如是(shi)。然吾州里(li)有千頭木奴(nu),不責汝衣食,歲上(shang)(shang)一匹絹,亦可足用耳。'”后遂(sui)稱橘(ju)子為“李(li)衡奴(nu)”。

4、授(shou)衣(yi)月(yue):指農歷九月(yue)。授(shou)衣(yi)假(jia):唐國學每年九月(yue)的假(jia)期。

5、催租敗意(滿城風雨近(jin)重陽)

據惠洪《冷齋夜話(hua)》載,北(bei)宋(song)潘大臨工(gong)于詩,貧甚。臨川謝逸致書問 :“近(jin)新(xin)作(zuo)詩否?”大臨答云:“秋來景物,件(jian)件(jian)是(shi)佳句(ju),恨為俗(su)氣蔽翳(yi)。昨(zuo)日清臥,聞攪(jiao)林風雨聲,遂題壁(bi)曰:滿城風雨近(jin)重陽。忽催租(zu)人(ren)來,遂敗意。只此一(yi)句(ju)奉寄。”這就是(shi)著名(ming)的一(yi)字詩。歷代多有人(ren)續足。

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